„Невидими в собствената ни страна“: Да бъдеш мюсюлманин в Индия на Моди

Преди шест години мюсюлманско момче се върна с алено лице от известно учебно заведение в северния индийски град Агра.

" Моите съученици ме назоваха пакистанец терорист ", сподели деветгодишното дете на майка си.

Рима Ахмад, публицист и консултант, си спомня блестящо деня.

" Ето едно бурно малко момче със стиснати юмруци толкоз мощно, че по дланта му имаше следи от нокти. Беше толкоз сърдит. "

Докато нейният наследник описа историята, неговите съученици се караха, когато учителят излезе.

" Тогава една група от момчета го показаха и споделиха: „ Това е пакистански терорист. Убий го!' "

Той разкри, че някои съученици също са го наричали nali ka kida (насекомо от канавката). Г-жа Ахмад се оплака и й беше казано, че " са фантазирам си неща... такива неща не се случват ".

Г-жа Ахмад в последна сметка извади сина си от учебно заведение. Днес 16-годишното момиче се образова вкъщи.

" Усетих трепетите на общността посредством прекарванията на сина ми, възприятие, което в никакъв случай не си припомням да съм имала в личната си младост, до момента в който растях тук ", споделя тя. >

" Нашата класова привилегия може да ни защищити от това да се усещаме мюсюлмани от самото начало. Сега наподобява, че класата и привилегиите ви вършат по-видима цел. "

Откакто хиндуистката националистическа Бхаратия Джаната партия (BJP) на Нарендра Моди пристигна на власт през 2014 година, Около 200 милиона мюсюлмани в Индия претърпяха бурно пътешестване. Индуистките тълпи линчуваха обвинени търговци на крави и бяха подадени петиции против тях джамии. Интернет троловете проведоха онлайн „ търгове “ на мюсюлмански групи и елементи от главните медии подхранваха ислямофобията с обвинявания в „ джихад “ – „ любовният джихад “ да вземем за пример лъжливо упреква мюсюлманските мъже, че обръщат хиндуисти.

И антимюсюлманската тирада набъбна - три четвърти от случаите са докладвани от щатите, ръководени от BJP. ssrcss-1q0x1qg-Paragraph e1jhz7w10 " > " Мюсюлманите са станали жители от втора класа, невидимо малцинство в личната си страна ", споделя Зия Ус Салам, създател на нова книга, Being Muslim in Hindu India.

Но BJP - и господин Моди - отхвърлят, че малцинствата са измъчвани в Индия.

" Това са нормални тропове на някои хора, които не си вършат труда да се срещат с хора отвън своите балони. Дори малцинствата в Индия към този момент не имат вяра на този роман “, сподели министър-председателят пред списание Newsweek. доста другари хиндуисти измежду серпентините на града и претъпканите домове - усеща смяна.

През 2019 година госпожа Ахмад напусна учебна група в WhatsApp, където беше една от единствено двете Мюсюлмани. Това последва известие, откакто Индия нанесе въздушни удари против бунтовници в Пакистан, обитаем с болшинство мюсюлмани. домовете им и ги убийте ", се споделя в известието в групата, повтаряйки нещо, казано от господин Моди за убиването на терористи и врагове на Индия в домовете им.

" Аз изгубих самообладание. Казах на приятелите си какво не е наред с теб? Одобрявате ли убийството на цивилни и деца? ", спомня си госпожа Ахмад. Тя вярваше в застъпничеството за мир.

Реакцията беше бърза.

" Някой попита пропакистанец ли си единствено тъй като си мохамеданин? Обвиниха ме, че съм антинационална ", сподели тя.

" Внезапно апелирането за ненасилие беше приравнено с това да си антинационална. Казах им, че не е нужно да демонстрирам принуждение, с цел да поддържа страната си. Напуснах групата. "

Променящата се атмосфера се усеща и по други способи. От дълго време нейният необятен дом е място за съучениците на сина й, без значение от пол или вяра, само че в този момент страхът на „ любовния джихад “ значи, че индуските са помолени да изоставен до избран час и да не се задържат в стаята му.

„ Моята. бащата и аз седнахме на сина ми и им казахме, че атмосферата не е добра - би трябвало да ограничите другарствата си, внимавайте, не оставайте на открито прекомерно късно. Никога не знаеш. Нещата могат да се трансфорат в „ любовен джихад “ когато и да е. “

Екологичният деятел Еръм, пето потомство гражданин на Агра, също видя смяна в диалозите сред децата на града, до момента в който работеше в локалните учебни заведения.

„ Не ми приказва, майка ми ми сподели да не го върша “, чу тя едно дете да споделя на Съученик мохамеданин.

" Мисля си, в действителност ли?! Това отразява надълбоко вкоренената уплаха [на мюсюлманите]. Това ще прерасне в нещо, което няма да излекуваме елементарно “, сподели госпожа Еръм.

Но за себе си тя имаше доста другари индуси и не се усещаше несигурна като мюсюлманка.

Сирадж Куреши, локален публицист и междурелигиозен уредник, оплаква се в дребния си офис на оживената улица в Агра. разкъсването на остарялото другарство сред индуисти и мюсюлмани

Той споделя неотдавнашен случай, при който мъж, доставящ овнешко месо в града, е бил спрян от членове на индуистка дясна група., предаден на полицията и хвърлен в пандиза „ Той имаше надлежна брошура, само че полицията въпреки всичко го арестува. По-късно той беше освободен “, споделя господин Куреши.

Много в общността означават смяна в държанието измежду мюсюлманите, пътуващи с трен, провокирана от произшествия, в които мюсюлмански пасажери са били оповестява се, че е бил атакуван за хипотетично преместване на говеждо месо. „ Сега всички сме внимателни, заобикаляме не-вегетарианска храна в публичния превоз или се отхвърляме изцяло [от публичния транспорт], в случай че можем да си го позволим “, споделя госпожа Ахмад.

Калем Ахмед Куреши, софтуерен инженер, трансформирал се в дизайнер на бижута и музикант, е седмо потомство гражданин на Агра, който също води разходки в града

Носейки своя рубаб, сходен на лютня музикален инструмент, на който нормално се свири в Афганистан, той неотдавна взе споделено такси с индуски сателит от Делхи до Агра „ Когато видя кутията, той попита да го отворя, страхувайки се, че е револвер. Усетих, че реакцията му е повлияна от името ми “, споделя господин Куреши.

„ Има това безпокойствие [с което живеем]. Когато пътувам в този момент, би трябвало да съм доста наясно къде съм, какво споделям, какво върша. Чувствам се разтревожен даже когато разкрия името си на проверяващия билети във влака. "

Г-н Куреши вижда ясна подбуда: „ Политиката е смесила отрова в връзките сред общностите. "

" Няма причина мюсюлманите да се тревожат ", ми сподели Сайед Зафар Ислам, народен представител на BJP, на скорошен топъл следобяд в Делхи, приписвайки възходящата ислямофобия на „ безотговорни медийни къщи “.

" Някъде се случва дребен случай и медиите го усилват, както в никакъв случай не се е случвало се случи преди. В страна с население от 1,4 милиарда души могат да се случат няколко сходни случая сред общности или вътре в общности “, прибавя той.

„ Не можете да обобщите един или два случая [ и споделят, че ръководещата партия е антимюсюлманска]. Ако някой го показа като нещо, ориентирано против мюсюлманите, той бърка. "

Попитах го по какъв начин ще реагира, в случай че децата му се приберат от учебно заведение, казвайки съученици го дефинираха като " пакистански терорист " поради религията на фамилията. Бившият банкер, който се причисли към партията през 2014 година, има две деца, едното сега е на учебно заведение.

„ Като всеки различен родител, бих се почувствал зле. Отговорност на учебното заведение е да подсигурява, че сходни неща не се случват. Родителите би трябвало да се уверят, че не споделят такива неща “, сподели той.

Какво ще кажете за приказките за BJP да сътвори индуистка ращра (държава) в страна, в която 79% от хората са индуисти?

" Хората знаят, че това е изразителност. Нашето държавно управление или партия казвали ли са такива неща? Защо медиите отделят толкоз доста място на хора, които приказват такива неща? Чувстваме се смутени, когато медиите дават място на такива хора “, сподели господин Алам.

Но тогава, какво да кажем за неналичието на мюсюлманско посланичество? BJP няма мюсюлмански министри, депутати в двете камари на Народното събрание и единствено един член на локално заседание (MLA) измежду повече от 1000 в цялата страна.

Г-н Алам, някогашен член на BJP Самият народен представител сподели, че това не е съзнателно.

" Мюсюлманите са употребявани от Конгреса и други опозиционни партии, с цел да обслужват своя дневен ред, с цел да победят BJP. Ако мюсюлмански претендент е повдигнат от партия и мюсюлманите не гласоподават за него, коя партия ще му даде билет? "

Вярно е единствено 8% от мюсюлманите в Индия гласоподаваха за BJP през 2019 година и от ден на ден гласоподават като блок против партията на господин Моди през 2020 година 77% поддържаха съюз против BJP; през 2021 година 75% поддържаха районния конгрес на Trinamool в Западен Бенгал; и през 2022 година 79% поддържаха опозиционната партия Samajwadi в Утар Прадеш. безпокойствие " в общността, с цел да подсигурява, че остават лоялни. Правителството на Моди, въпреки това, " не прави разлика [между общностите] ".

" The обществените схеми доближават до всички хора. Мюсюлманите са най-облагодетелстваните от някои от схемите. През последните 10 години не е имало огромни протести. " Всъщност протестите в Делхи поради спорния закон за поданството през 2020 година доведоха до гибелта на повече от 50 души, множеството от които мюсюлмани, само че Индия е претърпяла доста по-лошо през годините след независимостта.

Г-н Алам упрекна общността, че се е изолирала от главния поток.

" Мюсюлманите би трябвало да се вглеждат в себе си. Те би трябвало да отхвърлят да бъдат третирани като [просто] банка с гласове и да не се въздействат от религиозни водачи.

" Г-н Моди се пробва интензивно да сплоти обществото, тъй че хората съжителстват щастливо и не се подвеждат. "

Попитах го по какъв начин гледа на бъдещето на мюсюлманите в Индия под управлението на господин Моди?

" Много е добре... Умовете се трансформират постепенно. Още мюсюлмани ще се причислят към BJP. Нещата се усъвършенстват. "

Трудно е да се каже дали нещата се усъвършенстват или не.

Вярно е, че в тези бурни времена доста мюсюлмани споделят, че тяхната общественост е в развой на промяна.

" Мюсюлманите се стремят да се образоват. Мюсюлманските просветителни служащи и интелектуалци поставят старания да оказват помощ на нуждаещите се възпитаници от общността да се образоват сами